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“割禮”不是閹割。“割禮”是割男性生殖器的包皮。現代科學表明,許多男性由於小的時候沒有割包皮,成人後的生殖器龜頭被包皮包裹住,第一,對性生活有極大妨礙;第二,被包皮包裹住的地方容易沉留致癌物質,若不常清洗,極易患陰莖癌。因而,最好的方法,就是男孩生下來後不久就行“割禮”。而最佳時間是生下來後的第八天。
聖經中的“割禮”,也是神與人立約的記號。【神又對亞伯拉罕說:“你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮,這就是我與你,並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。你們都要受割禮,這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子,無論是家裏生的,是在你後裔之外用銀子從外人買的,生下來第八日,都要受割禮(創世紀17章9-12節)】
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所謂“割禮”,是猶太教、伊斯蘭教的一種宗教儀式。在猶太教中,“割禮”指用石刀割損男嬰陰莖的包皮,是加入猶太教,的標誌。在伊斯蘭教中,“割禮”又稱為“海特乃”,指用手術刀割損男孩陰莖的包皮和割損女孩外生殖器官部分,是取得成人資格和婚嫁權利的一種方式。
(1)猶太教的“割禮”
據《創世紀》載:上帝立亞伯拉罕為萬民之父,同他立約,凡男孩誕生後第八日必須受割禮,作為立約的標誌。凡不受割禮的男子,不得成為雅赫維的子民。由此猶太教民族有為新生嬰兒舉行割禮的習俗。
猶太男嬰出生後的第八天,父母要為其舉行猶太教的割禮,標誌嬰兒成為猶太大家庭的正式成員。割禮之後,立即舉行宗教的命名儀式。割禮總是在清晨舉行,嬰兒父母一般準備一頓推遲的早飯作為喜慶的便宴。如果父母想在產院裏為嬰兒舉行割禮,必須考慮到醫院的各種條件是否適宜於舉行割禮。
猶太嬰兒出生後,父母隻需用電話通知親友,邀請他們參加割禮。在猶太教堂舉行割禮時,賓客和嬰兒的家庭成員均穿做禮拜的服裝,至於婦女是否出席割禮儀式,則取決於當地的習俗。
猶太女嬰滿月後的第一個主日在猶太教堂舉行命名儀式。
(2)伊斯蘭教的“割禮”
按照伊斯蘭教教規,所有穆斯林男孩都要施行割禮,凡沒有施行過割禮的男人不得結婚。後來有些伊斯蘭教民族又演擴成:凡是沒有施行過割禮的女人不得婚嫁。故在穆斯林民族中,割禮逐漸成為一種“成人禮”。
對兒童施行割禮的習俗在埃及、敘利亞等中東及北非各國流傳了數千年,至今仍盛行不衰。關於割禮起源有4說:一說,割禮源於伊斯蘭教教義;二說,割禮源於部落的尚武犧牲精神,人們為捍衛本部落的生存與利益,需要培養男兒的勇敢無畏,便在無麻醉的狀態下割去人體的一部分,以造就英雄好漢;三說,割禮源於健康衛生的觀點,對男孩施割禮是為了防止內分泌物聚集於包皮下而引起發炎;四說,若男人沒施行過割禮就不能結婚。
古時,割禮通常在兒童7歲時舉行,儀式十分隆重,有時不亞於婚禮,或同婚禮同時進行。富家子弟屆時穿紅戴綠,大擺宴席,吹吹打打地慶賀一番,然後由祭司當眾給孩子施行割禮。如今,為了減輕孩子的心理負擔,切割手術在孩子出生後不久進行。男孩割禮一般在出生後的8天左右,在醫院由醫生為其切割陰莖頭上的包皮。女孩割禮一般在3至10歲進行,切割女性外生殖器部分。女性割禮被視為是貞操的憑證,未經手術的姑娘難於出嫁。近年來,由於輿論強烈反對女性割禮,所以在埃及、蘇丹等國家大都由醫師,助產士和農村巫婆甚至家長偷偷進行,由於消毒不好:引起許多婦科疾病。
在肯尼亞,奧基艾克人把割禮視為是成人儀式,認為不經割禮儀式的人不是成人,也不能在社會上取得成人地位。舉行割禮一般是在空曠的場地上,那兒有一間房子,房子附近有棵聖樹。舉行儀式這天早晨,少男少女都手舉樹枝、唱著歌兒朝這間屋子走來,成年男女也穿戴一新,聚集起來。施行割禮時,男女分開。男孩有較有經驗的成年男子或男性醫生進行,男孩要表現出勇氣,能忍受疼痛,不能喊叫,女孩則由婦女進行,女孩在繞著聖樹舞動兩周後坐在樹前,突然一位婦女從後麵緊緊抱住女孩,另一位婦女從前麵用鋒利的刀子迅速施以割禮。女孩必須忍住疼痛不能叫喊。施禮後,人們拿著樹枝、繞著房屋和聖樹,唱歌讚揚這些少男少女的勇氣。施過割禮的少女此後6個月內一直住在這個屋裏,成年男子不得去看望。6個月後,她們就成為成人,可以結婚嫁人了。
在亞洲,信奉伊斯蘭教的巴基斯坦人和馬來西亞的馬來人也盛行“割禮”習俗。不過僅僅隻有男孩行割禮。在巴基斯坦,割禮一般在孩子出生15天至7歲之間舉行,父母要選好良辰吉日,邀請親友參加,把男孩打扮得像新郎一樣,由理發師來執行割禮。在馬來西亞,當男孩到10至12歲時,父母親便邀請親朋好友和左鄰有舍來參加孩子的割禮儀式。孩子休浴後,也打扮得像新郎一樣,然後由請來的割禮師施行割禮。不過,如今在馬來西亞割禮已大為減少,即使舉行也不像往月那般隆重。
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